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観音様のお話 22−3

 

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観音様§^。^§のお話22−3

観音経入門 松原泰道著 ノン・ブック より引用しました。


観音様は世の中を深く観察する心
<知恵・慈悲・勇気>の象徴です。


 
私たちの周囲には、だまって見つめ、
元気づけてくれる声と姿があります。


 §^。^§聞く者と聞かれる者の同化!

ぽつりと言われた一言が、
胸に静かな爆発を起こすことがあります。
世間話的なものでも、慈しみいっぱいの慈音なら、
海の潮が満ち干きするように(゚.゚)?

心に共感を寄せる・・・
悲観(海潮音)、慈観(世間音)になります。

著者は学生時代に悪性の腎臓病になりました。
卒業が・・・イライラ、
伯父さんが北海道から東京にお見舞いに来られた時の事です。

治療方法や、医師の評判や・・・話しても? 
(^0_0^)伯父さんはニヤニヤするだけで・・・
著者が、病気が長引くのを愚痴ると(゚.゚)?

(^0_0^)「腎臓病!いい病気になったなぁ〜。
痛くも痒くもないしなぁ、
牛乳をうんと飲めば治るんだから、
安いもんだよ!」と言われたそうです。

伯父さんは、『大切にしろ』とも言わずに
帰って行かれたそうです。
著者はあきれて・・・・?

著者は、不思議と身体中のしこりが抜けたように
楽になったと書かれています。
世間音が慈観にこめられたのだと・・・・
(^^ゞ ちょっとわかりにくいですね〜。

 
師父(著者はお寺の息子さんですから)が
他界された時、のことです。

親友が通夜から葬式にかけて、
傍にすわって黙って手を握ってくれたそうです。
ただ、それだけです。一言のくやみも言わないのです。

親友は早く父に別れているので、
心中がよくわかるのです。

著者は、「涙の先輩!」を感じたそうです。
後輩を慰めようと言葉に出せば出すほど、
うつろに響くのを知っているのです。

だから、言えないのです。
黙って手を握る以外に方法がないのです。

他の悲しみが自分の悲しみとしてうめくあわれみ・・・
著者は友情を味わった観音様を感じたそうです。

 
§^。^§「観」と「音」、
観る者と観られる音は聞く者と
聞かれる音は一つの存在です。


他が悲しんで泣く時は、
自分も他の悲しみを悲しみとして泣けた時が観世音です。

世の人の声に真実なものを聞き取るには、
人の気持ちを理解するには、
聞くものと聞かれる者とが
同化した状態であることが大切なようです。

 スイレン
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観音様のお話22−2

 

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観音様§^。^§のお話22−2

観音経入門 松原泰道著 ノン・ブック より引用しました。


観音様は世の中を深く観察する心
<知恵・慈悲・勇気>の象徴です。


 
私たちの周囲には、だまって見つめ、
元気づけてくれる声と姿があります。


 §^。^§目で聞き、耳で観よ(五観五音)、音は「声」です。

観(妙音)は、般若経の「空」の観方です。
すべての現象が空であると観察できる眼は、
執着の汚れに染まらない眼です。
周囲の声を聞くと「妙音」でないものは何一つないのです。
全てが真理のささやきです。

 妙音の人格化が「弁財天」様です。
財福の徳のある天女で表徴されています。
無心に鳴く鳥の声も、水の流れも、みな真理の象徴です。

∪蕎観(梵音)は、清らかさです。
周囲の声を観察すると、みな無垢の音の響きを持っています。
代表的な音が、鐘や太鼓の音です。
お寺の小僧さんは、鐘をほとけさまと心得て、
ほとけさまに侍える心で、
心の中でほとけを礼拝しつつ、
鐘をつくのだそうです。 


9大智慧観(観世音)は、「理知と知恵の明らかな眼」です。
空観と常識観(仮観)の中道観のことです。
周囲の声を観察するのが、観音様で、
ありのままに聞き取れ同化できるのです。

悲観(あわれみの眼)と慈観(いつくしみの眼)と、
「双眼」の持ち主です。

 謡曲『三井寺』世阿弥作より
主人公の千満は、幼くして人買いにさらわれます。
母は、わが子を尋ねて京都の清水寺にこもり、
再会を祈念するのです。

夢のおつげを受けて三井寺へ向かいますが、
心痛で行く途中に発狂してしまいます。

寺僧は、客の千満を連れて月見をしていると、
狂乱の母は、
月光に酔ったように鐘をつき鳴らして寺僧にとがめられます。

母子の対面が適えられて、
狂える母は気も清々と舞い納めます。


観音様と鐘声です。

鐘音を聞いて狂人が真人に立ち直るのは、
ある日、突然に常人が嘆き悲しみ、
狂人となることを暗示し、
煩悩に狂う人間が、
梵音で尊厳な人間性を自覚することを暗示しています。

梵音を聞くことで常人に立ち返るのです。

 
§^。^§目による観察、耳による音ではなくて、
眼で聞き、耳で観るのですよ。


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観音様のお話 22−1

 

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観音様は世の中を深く観察する心
<知恵・慈悲・勇気>の象徴です。


 
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 §^。^§観るとは思うこと、つかむことです。

清浄な眼の持ち主よ、
慈しみの眼の持ち主よ、
理知と智慧の謙虚な持ち主よ、
憐れみの眼を持ち、
汚れのない眼の持ち主よ、
美しい眼を持つ愛らしい者よ。

観音様は、世間音に勝る音声の全域にわたる声を持ち、
心に念ずべき者です。

 真髄は§^。^§

般若の空観、清浄観は、浄不浄に執着しない観察です。

広大なる智慧観は、空しさや虚無観の見方に落ち込まぬ中道観です。

悲観と慈観は、人の苦悩をわが苦悩と感じ、

すべての人を友人として感じて行く平等感です。


自分が見るだけでなく、
見せしめられるものを、はっきりと観るのです。
観ることは思うこと、つかむことで、音を観ることです。

庭の植木の葉にあたる雨の音で、ああ、あれはいちじくの葉だ、
あれは、つばきの葉だとわかる
盲目の音楽家 故宮城道雄さんの言葉  

音で木の葉の色彩まで「観えてくる」ようです。


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観音様のお話21−4

 

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<知恵・慈悲・勇気>の象徴です。


 
厳しさが厳しさのままだったら、
人は遠のいて行く(^_^)/~
厳しさの中にも、(^_-)“美しさ”
がなければならぬ


 
(^0_0^) 自分のものでも、
自分のものではない、皆のものです。


《 召集を受けて衛生兵として入隊した方のお話です 》
出征するため外泊許可をもらってきた方と
筆者がお茶を飲んだ時のことです。
帰りの車中で飲むように、
水筒にお茶を・・・入れようとしたら?

衛生兵となられる方は断って、
「台所のお湯か番茶をください。」
と言われたそうです。
 
(・_・) 自分たち衛生兵の水筒は
看護のために持っているので、
「戦友に飲ませるのです。
みんなの預かり物です。」言われたそうです。

少量の湯や水でも元気を回復してくれるし、
一適でも、瀕死の方の唇を故郷の家族に変わって
湿すことも出来るのです。


病人や怪我人には濃いお茶や冷水は避ける方がいいのです。
彼は、台所の冷えた番茶を水筒に入れて出かけたそうです。
そして・・・・サイパンで戦死されたようです。

筆者は、命日にお茶を供えて、
読経されているそうです。


§^。^§ お経には、
「慈しみの心は、美しい雲にも似る。」とあります。


(・_・)「みんなの預かり物」の言葉は

豊富な現代生活を送る私の心に響く言葉です。

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