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般若心経一年生 ,くる言葉

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般若心経一年生 ,くる言葉
  般若心経 (私の読経)
観音様はこの世のすべての存在原理を見極めようと
観察の修行を積まれました。
一切の存在はすべて「空」であると悟って、
苦しみの原因を解決したのです。

§^。^§ 目に見える身体(色)・見えない心が存在します。
「空」の真理とは無我で無常です。
全ては常に移り変わります。:無常
全ての存在は他とかかわりあって存在します:無我
(孤立して存在できない)

悟りは知恵の観察によって得られるもので、何かに執われてはならない。
執着しなければ恐怖はない、誤った認識を除けば心身は安らぎます。
観察の智慧は生きた真実の理(ことば)です。

心をつないで迷いの河を渡りましょう。岸には永遠の悟りがあります。
心をつなげば執着のない迷いの河を渡れます。さあ、行きましょう。


★ 縁記の法:宇宙に存在する自然の法

お互いにかかわりあい、寄り合って起きる現象。
人から受けたお世話や力添えや恩恵を感謝する事です!

(^_^) 孤立できない道理がわかっているから・・・・
「お陰様で」ってあいさつするんですよね。
幸せも不幸も縁起の法則によります。
好ましくないことは豊かに生きるためのメッセージです。

(^_^;) 人って生活に充実感はあっても、充実観に乏しいと満足できない。
*豊かに慣れて振り回されると、人間は物で栄えても心で滅びるようです。
感:心に感じる感覚です。(心に強く残るけど、時間が過ぎると・・・・?)
観:意味をはっきり理解する認識です。(意味を記憶させます)

戦前は・・・貧しさに耐えて貧困に打ち勝つのが善でした。
最近は・・・豊かさを追求すると、
欲が押さえられなくてドンドン・・・・心は満たされません。

謙虚とは、人間は生まれたからにはいつか死ぬ!ということ。
(^o^)丿 「充実した生き方をしよう」ということです。
姿形あるもの(すべての事柄・現象)はいつか滅びます。

★ 「空」は“人間はいつか死ぬ”と認識する智慧です。
(自分への執着があるから、死が恐怖なんです)

(゚゚) 死は、人間の年齢に関係なく訪れます。
昔の人々は老いや死を人間の罪の結果だと考えました。
悪いことしなくても、徳の高い人だっていつか死ぬんです。
人間は、病気・戦争・災害・交通事故・寝ている間に命が終わる人だっています。
死ぬ機会は、いつ・どこにでもあるんです。

「空」は全てのものが帰るところで、一切が誕生するところです。:原点です。
この世にあるものは、さまざまな要素がかかわりあって存在しています。
係わり合いが放れると、死んだり・滅んだりします。
★どんな美人も死んだら骨になって、風化されて土になって、いつか花が咲く。

(^0_0^) 「まじめ」は美徳で、「不真面目」は悪徳ですよね。
まじめ:一面的で、一方的で、視野が狭い。
不真面目:困るけど・・・・
*人間には2つの面があるから、中間がいいですよね。

年齢を重ねると、「酢いも甘いも見分けられる」経験や体験が人を築くのです。
人間関係の試行錯誤は、
自分の人生を一生懸命生きようとする人が得られる徳です。
苦労人が多く集まる組織や社会は健全に豊かに発展するようです。
★ ビニール栽培の花より、
風雨に耐えた自然の花の法が色香にすぐれています。
人生の味わいも深いということです

§^。^§ お釈迦様の「法(ダルマ)」の教え
身体は刻々と老い、やがて死んでゆく無常な存在です。
形を具えた人間を尊敬してはなりません。
「法(真理)」を信じ、法を頼りにしてください。
法は永遠に存在しますから。

★ 般若心経は「空」の法をよりどころとします。無我・無常です。
何者にも足を引っぱられず、何かにしがみつかなくても生きて行ける。
経典の文字や言葉は、語句が表象する思想を身に付けています。

  (^_^) 一休さんの言葉です。
心経とは、すなわち般若の心なり、この心は一切の衆生に備わりたる心なり、

般若心:人間を人間であらしめたる心(仏心):純粋な人間性です。
    みんな気がつかないか?・・・>気付いた時が悟りです。
忘れています。・・・>迷うのです。

経(糸のことです):人間同士の和が築かれると繁栄します。
         織物の横糸は目立ちますが、縦糸は目立ちません。 
         「目に見えない」心をつなぐ糸のことです。

仏教の教えは、“ドロ水も飲んで人生を豊かにしよう。”というものです。
物事や現象は生じたり、無くなったりします。根本原理が「空」です。
★ 「空」の原理を体験して学ぶと執着して神経をすりへらしたり、イライラしない。
心身ともに安らかな毎日が送れます。
肩の力を抜いて執着しない智慧を身につけること。

§^。^§ 自らを光とし、自らを依り所としてください。:純粋な人間性
自分の中に自分を厳しく規制する(指導する)ものを持たないと堕落します。
★ 自分自身の中にお釈迦様の言葉や教えを求めるということです。

お釈迦様の最後の言葉は、
私に会いたいと思うなら、法(真理)を学んで下さい。法を依りにするのです。
「法を依りとし、法を学ぶものこそ、私にいつも会っている」:法灯明
みんな、人生に通じる法(仏性)に包まれて生きています。
★ 自分を豊かにして、他人も幸せになるようにリードしたいと思うこと。

法然(浄土宗を開いた方)の残した言葉
恋しくは「南無阿弥陀仏」とのなうべし、六字のみ名の中にことを住め
私に会いたくなったら、ただひたすら「南無阿弥陀仏」の名号を称えてください。
私は6字の中に住んでいます。あなたが称える時、あなたに会っています。

(・・;) これってもしかして・・・・
煩悩で嫌な奴のこと考えたら?その人に会っているということ。


私はお経を読んでいても・・・(^^ゞ
お米とぐの忘れてた何て考えます。
お米といでおけば、お経が読み終わって・・・・なんて段取り考えます。
ちょっと、先に片づけたらいいのかな?考えて先にお米を・・・

★これって、考えた時点で執着始まっているということでしょう。
今、やることはお経読むことなのに、
違うことで頭がいっぱいになっている。
お米への執着、後の時間をよくするための・・・
今!ここに生きていない:煩悩に支配されています。

全ては「空」だから、頭を空っぽにして、お経の文字を丁寧に読んで、
何も考えないようにしないといけないようです。

人と話をしていても、話の切れ間に「・・・言おう」準備しています。
相手のことなんかお構いなし、自分を中心に持って行こうとしています。
それで気がすんだら?自分の思い通りに全てコントロール出来るの?
そんな訳もなく、頭の中はグチャグチャになっている。

誰かが出てきて何かしてくれるまで動けません。
何かをしながら・・・することって、
時間の効率がいいように思っていました。
今、ここ!この時に集中して一生懸命にやることが大事です。

(^_^;) 全てを無くし、捨ててしまえば相手の話で頭の中が埋まります。
今、ここ!この時を、目の前の事実を大事に全力を尽くして生きられる。
その場しか見えないから。目の前の事象に全力で対応できるのです。

今日はいい一日です。すべての良き事が起こります  (^o^)丿 ありがとう (^O^)v 感謝しています


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 寄鍋もどき * 般若心経の教え * 12:38 * comments(0) * trackbacks(0) * pookmark

現代と観音行の実践

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スイレン 般若心経の教え 目次  
 抜萃の綴 66 目次  抜萃の綴 67 目次 



現代と観音行の実践(創業者没後30年 熊平源蔵作)

世界の平和は万人の唱えるところにもかかわらず、
未だ戦争が絶えず、国内においても殺伐とした
暗い記事が日々の新聞に絶えない。

ことに連合赤軍派リンチ事件の如きは、
人間としてあるまじき残酷な姿を見せられ、
社会を暗くするばかりか、それが広く他にも及び、
人生の悲惨苦悩を如実にしめしていることだと思うのであります。

かようのことがどうして起こるのか、
これは慈悲心の衰退から起こったと思われます。
人と人との関係でも、温かい付き合いからいっても、
その根本には慈悲心が緊要と信じます。

慈悲心と言えば仏教ではいろいろの仏様がありますが、
最も慈悲を表現したものが観音様で、
人生の苦難を除き、抜苦与薬、
観音妙智力を授けるというのであります。

しからば、いかにして観音の功徳を施すかということに、
三十三身十九説法が説かれています。

例えて言えば、病気を救うには医師となって現れ、
智恵を授けるには教師、物資を与えられるには
濃工商業者となって現れるというのであります。

かようのことは、常識的にはあり得ないことと思われますが、
世間には観音様の心を持っている医師、教師、
濃工商業者が少なくないのでありまして、

つまり自己の職業に観音の心でつとめる方こそ、
観音様の働きを示される姿、
即ち職業奉仕がそのまま観音菩薩行なのであります。

現代人は生き甲斐ということを盛んにとなえていますが、
自己の職業が世の中のためになる仏菩薩行と考える時、
この上もない生き甲斐が感じられるのであります。

もちろん、人は善悪両面を持っており、
大宇宙の無限なる力にくらぶれば、
自己はまことに微少なものであり、
また種々罪悪を反省、懺悔しなくてはなりませんが、

一面また白隠禅師の言葉の如く、
「衆生本来仏なり」といわれますように、

禅からいっても仏性を自覚せられるのが、
その目的といわれている等から考えますと、
人は罪悪感のみでなく、善の方面へ積極的に考えることも、
人生を高く評価することで、
社会を美化することに力あると思うのであります。

聖徳太子が千三百五十年の永い歳月を経過したにもかかわらず、
今なお文化の表微として尊敬させられるのは、
太子が観音進行によって、文化慈善事業の施策、
いわゆる観音政治、徳政を行われたがために外なりません。

それでは、どうして観音の心を体得するかというと、
「1心称名」観音像礼拝、観音経読誦等、
信仰によって修得させられるのであります。

かように考えて観音行を教えとし、
観音様を信仰するのはいずれの宗教にも差し障りないのでありますから、
その信仰を弘布することが、現代の悪化の方面を良い方面へ善導し、
社会を浄化する良道だと信じます。
(゚゚)? 今朝テレビを見ていたら・・・・
キャノンの社名はもともとは、観音だったそうです。
かんのん・・・カンオン・・・キャノンになったのです。

(^_^;) 繁栄の陰には、観音様がいらっしゃるのかも知れませんね。


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 寄鍋もどき * 般若心経の教え * 16:30 * comments(0) * trackbacks(0) * pookmark

死は内にある

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死は内にある(医師 徳永 進作)

患者さんが息を引き取って行かれる臨床という場所で働いていると、
死という現象が日常のことなので、
すごいことだとか悲しいことだとは思わない。

情けないとか可哀想だとか、
あってはならないことだとも思わない。

思えなくなってしまったのか、
思わないように防御しているのか。

じゃあ、死という現象がうれしいとか、
わくわくするとか、待ち遠しいと思うのかといえば、
もちろんそういう感情は湧かない。

業務なのか、といと、
まあそういうことなのだろうけど、
それだけだと物足りないし、そうとも言い切れない。

立派だ、尊い、敬意に値する、すごいな、
これ以上の巌粛さがあろうか、
と思う心は十分に残っている。

何を求めて、こんなにも長く死の臨床の現場、
ベットサイドそのもので働き続けているのか。

誤解を招くので、面白いので、とは言えない。

でも、一番核心を突いている気がすることはする。

(誇り)に出会えるから、それが根幹にあるのだろう。

人間一人ひとり、表面からは見えないだけで、
一人ひとり(誇り)がある。本人が気づかぬ場合もあろう。
その(誇り)に出会えた時、有難いと思う。

私たちは(誇り)を忘過ぎ、
生きているのか死んでいるのか分からない生き方をしている。
「そんな生き方しかできないなら、こっちに来い」と、
死に叱られても仕方ないだろう。

死が、代わって生きてやるぞ、怒鳴り込みそうなくらい、
現代の我々の生は死同然化、いや、そういう言い方は、死に失礼だ。
死にも満たないくらい空洞化している。

病室へ一緒に行こう。病室へ出向けば何かに出会う。
プライバシーの問題があるので、
日本の臨床の多くは閉ざされて、
抽象化された言葉だけが社会へ放られる。

抽象化の基礎になったものが見えないので、
抽象化された言葉は宙を浮遊するだけ。
地に着くことがない。

すると根は出ず、芽は出さず、茎も葉も出ない。
だから病室を案内したくなる。
病室の様子が何よりも大切なことを物語っていると思えるから。

15号室に入院されている男性は65歳、腎臓癌、
今回は肝臓への転移が大きくなって、黄疸も出現し、
衰弱が日に日に進んでいる。

「痛みはどうですか?」
「・・・・いえ、痛みは、あまり、ありません」声が嗄れている。
家で寝泊まりするのが好きで、毎週の土曜日には泊まって、
日曜日の午後に病室に戻ってくる。

誰の家にも不思議な落ち着きと、
懐かしみがあるものだ。

病室にはすぐに対応できる医療や看護がある。
両方の良い点を求めて、家と病室の行き来となった。

その患者さんが初めて外来に見えた時におっしゃった。
「手術は不可能と言われあちこちの病院を訪ねました。
答えは同じでした。左の腎臓が胃を圧迫しており、
食べるとすぐお腹が張ります。

死ぬことは覚悟していますが、希望は捨てたくありません。
何か方法はないですか」

ラジオ波を巨大な腎腫瘍に当て焼灼するという治療法があると説明すると、
「受けます」とおっしゃり、治療をされた。
誰もがどんな場面に立っても、持っていたいもの、
なしでは済まないもの、それが(希望)だ。

(希望)が人を導く。「楽です」治療は成功。よかった。
いい日はそうは続かなかった。
そして、家での生活から診療所に入院することを希望された。

黄疸は日毎に進行。歩行が不安定。
頻回の排尿、その足元がおぼつかない。
便失禁、家族は妻と二人の娘と老犬のフリー。
老犬以外は交代で泊まった。

「お父ちゃん、松茸、食べようか?」奥さんの提案。
「食べる」と患者さん。ベッドに座った。
思わぬ力が人には残る。

炭火が用意され、親戚が届けた松茸が炭火の上にのった。
家族で分け合って召しあがった。
日常はいつも懐かしい。

肝の転移巣は日毎に大きくなる。
血中のアンモニアが上昇する。衰弱が進む。
「ギョーザ食べたい」どこにそんな欲が潜んでいるのか、と思う。
行きつけの店「東軒」に長女が走る。

2切れ食べた。「すし道」の稲荷鮨が食べたい、
ともおっしゃった。次女が走る。
半分を食べ「もういい」だった。

意識はだんだん遠くなるように思える。
時々起き上がってトイレに立とうとするが、
そのまま横にもなる。

耳元で三人官女が大声で言う。
「もうすぐ松葉ガニが解禁。松葉ガニ、食べようよ。」
目が開いた、聞こえる、「そうか、そんなころか」

男性は、知人や家族、
親類と食卓を囲むのが好きだったらしい。
高級食材を奮発して調達し、
皆でワイワイ言いながら時を過ごす。

「きっと、あのことを、もう一度したいんだと思います」
と奥さん。少し大きい声で聞いてみた。
「何か言っておきたいこと、この三人官女にありますか?」
間髪入れず返ってきた。
「感謝、感謝、感謝です」

死を覚悟した人の中で、言葉は熟成する。

死は来る。訪れる。来てほしくないと当人も思い、
見守る家族も思っている。
でも、死は来る。来る死を誰もが追い払おうとする。

死はいつも外からやってくる。外の存在と思う。
でも死の多くは、内からやってくる。
ムクムクと、入道雲のように、内から立ち上がる。死は内にある。


医療機関で仕事をしていた頃の患者様を思い出します。
亡くされた御主人は飲食店を経営されていて、
みんなでワイワイ!儲けもみんな使ってしまう方だったそうです。
生活保護を受けておられる女性の方でした。
抜粋の綴りは、広島中央図書館にも置いてあります。
(・・? 
読んでいて心が温まる、胸が痛む。
涙が出る!自分自身考えさせられるんです。
どこかで誰かの役に立てばそれでいいと思っています。



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 寄鍋もどき * 般若心経の教え * 15:17 * comments(0) * trackbacks(0) * pookmark

介護後遺症

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介護後遺症(作家 久田 恵作)

講演の帰り、見知らぬ人に声を掛けられて、お茶を飲んだりする。
といっても、ナンパではありませぬ。
たいていは、会場のどこかで話を聴いてくれた女性。

あれやこれやの私の体験談が、人に親近感を与え、
「実は私もね、こうだったのよ!」と、
言ってしまいたくなるのかも知れない。

その一番多いケースが、実は「介護体験」なのである。
しかも、終わったばかりの、まだ生々しい体験。
夫や親戚には、言えなかった介護中のつらさ、
悔しさ、自責の念などなど。

いずれの体験もドラマチックで、いろんな思いをかきたてられる。

そんな中、先日の彼女は途中で泣き出してしまい、
その傷ついた心にどう寄り添えばいいのか、
私は立ち往生してしまった。

「しょうがないって分かっていたんです。
でも、毎日、毎日、殺す気かぁ、って言われ続けると、
言い返したり、意地の悪いことをしちゃったりして、
それで、自分がダメな人間と思って、立ち上がれないというか・・・」

「でも、夫はこういう気持ちは分かってくれなくて、
介護も手伝ってくれなくて、
それを思い出すと悔しくなって、
もう離婚するしかないと!」

私は、これをひそかに「介護後遺症」と呼んでいる。
この症状はなまなかではないのである。

「介護」というと、
オムツ交換とか食事介助とかを思い浮かべる。
むろん、そのケアも大変ではあるのだけれど、
一番つらいのは、介護をめぐる精神的な葛藤のように思う。

そもそも、他者のケアを延々続けることは、
自我を抑えて暮らすこと。

相手に愛情を持っていても、
いや、持っていればいるほど、介護を辛いとか、
嫌だとか感じる自分に罪悪感を覚えてしまう。

しかも、感情が激して心無いことを口走ることがある訳で、
介護を通して、見たくない自分、
優しくない自分を知ってしまったりする。

これがつらい、それは、時に心を病むほどにも、である。

でも、人は何もせずにいれば、
いくらでも優しく、いい人でいられる。
自分がいい人だと思っていられるのは、
何もしないからだと思った方がいい。

「優しくなかった自分に傷つくのは、
あなたが優しいからじゃないのかしら」

その日、冷めたコーヒーを前に、
見知らぬ私の前で、気が緩んだみたいに涙をこぼし続ける
彼女の話を聞き、長い介護の末に母を亡くし、
パニックを起こした自分のことを思い出していたのだった。


就職氷河期の頃、何とか見つけた就職先で、
転勤になって実家から職場へ通いました。水商売(旅館の仕事でした)
両親は年老いていた。(゜.゜)?どうすればいいのか?

私は何もしなかった。かかわろうとする両親から逃げた。
優しくなれなかった。自分が嫌い?嫌な自分だった。
一人になりたかった。自活したかった。

どうやって介護すればいいのか?
お風呂に入れてあげることも・・・(^_^;)
自分には難しい!病院で患者さんを見ていて

凄い!思いました。今でも素直になれない。
いつもと違う自分になってしまう。
だから・・・涙流しながら 距離をとっています。

病院で勤務していた頃、大きな声で「なむまんだぶ・・・」
言い続ける御婆ちゃんがいました。
本人は何かしたい、できないから辛い!
かまって欲しくて言うのでしょうか?

声を聞いている周りの人は・・・・うーん!

抜粋の綴りは、広島中央図書館にも置いてあります。
(・・? 私は健康診断の仕事をしていて、
抜粋の綴りをいただいたことがあります。

その時は、読まなかった。お話を聞きにも行かなかった。
今回、ブログで公開したのは、、、
いい話だと思ったからです。

読んでいて心が温まる、胸が痛む。
涙が出る!自分自身考えさせられるんです。
どこかで誰かの役に立てばそれでいいと思ったからなんです。



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